弃我去者，
昨日之日不可留。
乱我心者，
今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，
对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，
中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，
欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，
举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟。
宣州谢 楼饯别校书叔云诗意图 徐震时绘
【题 解】
大约是天宝十二载（753）的秋天，李白客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，李白陪他登楼，设宴送行，作此诗。宣州，州治在今安徽宣城市，属皖南地区。这里有一处古迹，称谢朓楼，又称北楼、谢公楼，是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校雠图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，天宝十一载任监察御史。据考证，这首诗的题目又作《陪侍御叔华登楼歌》。
句 解
弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧
诗人与在朝中任职的故人相见，少不了谈谈个人往事与近况，议论一下时政。此时的他，骚动不安的心绪一触即发，发而不可抑止。因此，诗一开头就平地突起波澜，宣泄郁积已久的强烈精神苦闷：弃我而去的昨天呵，已不可挽留；扰乱我心的今天呵，太多烦忧。
李白自从天宝三载（744）离开唐玄宗后，又开始了漫游生活，直到天宝十四载（755）安史之乱爆发。他游历山水，结交人物，求仙访道，纵情诗酒，过着看上去很闲适的生活，其实内心是很苦闷的，因为他在政治上找不到出路。现在，李白的理想和性格依旧，但已年过半百。他看到了唐朝的危机，“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”，皇帝重用的人，正是后来历史上所说的一些奸臣。安史之乱正在酝酿中。因此，弃诗人而去的，不仅是过去的岁月，也包括曾经的得意生活，还有欣欣向荣、带给人们无限希望的开元盛世那样的局面。同样，让诗人烦忧的，不仅是当前个人状态，还指渐趋衰乱、暗伏危机的时局。诗人既感到“功业莫从就，岁光屡奔迫”，又觉得怀才不遇，报国无门，还表示了对现实的不满与担忧。
我们还应理解，像李白这样的天才诗人，内心应该是极其复杂的。他是诗人，是游侠，是酒仙，一会儿想做策士，一会儿又想当隐士。龚自珍曾说：“儒、侠、仙实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
李白与朋友抚今思昔，不胜感慨，然而很多话也只是点到为止，牢骚苦闷也不可能没完没了，所以诗人笔锋一转，就眼前景说眼前事。他凭风而立，只见天高地远，浩浩长风，不远万里，送秋雁南飞。心胸不由开阔了许多，不由激起一醉方休的兴致。于是说道：面对这样的景致，我们正可以在高楼上开怀畅饮。
这两句从极端苦闷转到开朗壮阔、自由驰骋的境界，使人感到一种心、境契合的舒畅。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
李白和李云，一个是诗坛巨星，一个是文章大家，两人饮酒谈心，免不了谈诗论文。他们谈到汉代文章，评论建安风骨，中间还称道谢朓，说他的诗清新自然。
“蓬莱”是海中仙山，传说仙府典籍秘录均藏于此。东汉中央校书处东观藏书极多，当时学者称东观为道家蓬莱山。这里是用“蓬莱文章”代指汉代的文章。“建安”，东汉末献帝的年号。当时曹操三父子和孔融、王粲等“七子”，在诗歌创作上开创了一个相当繁荣的局面，后世称为“建安时期”。其诗歌具有悲歌慷慨和刚健清新的特点，后世称为“建安风骨”。小谢，即谢朓。谢朓（464～499）和谢灵运（385～433）同族，都以山水诗见长，世称“二谢”，唐代时称谢灵运为大谢，谢朓为小谢。
有人认为，这两句诗是李白借以自许，如唐汝询《唐诗解》说：“子（李云）校书蓬莱宫，文有建安骨；我（李白）若小谢，亦清发多奇。”
李白主张诗要自然天成，说：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”对六朝文学，他批评道：“自从建安来，绮丽不足珍。”他反对的是那种绮丽浮艳的文风，对一些诗人还是比较推重的，尤其是谢朓。谢朓的诗清新隽永，遣词自然，音韵和谐，如李白所说，具有“清发”的特点，也就是清新秀发；秀发就是草木欣欣向荣的样子。杜甫说“谢朓每诗篇堪诵”，一些名句如：“大江流日夜，客心悲未央”；“余霞散成绮，澄江静如练”；“天际识归舟，云中辨江树”；“朔风吹飞雨，萧条江上来”；“鱼戏新荷动，鸟散余花落”；等等。谢朓在当世就享有盛名，萧衍说：“三日不读谢诗，便觉口臭。”谢朓曾出任宣城太守，其流传至今的诗
歌，大多是宣城时期流传下来的，所以后人又称谢朓为“谢宣城”。李白在宣城期间，经常游赏谢朓旧迹，并挥毫抒怀，如“谁念北楼上，临风怀谢公”，“我吟谢朓诗上语，朔风飒飒吹飞雨”，等等。李白诗中引用、点化其诗多达十余处。所以清人王士稹在《论诗绝句》中说，李白“一生低首谢宣城”。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月
李白临风把酒，纵论古今，酒酣兴发，飘然欲飞。他说：我们都满怀豪情逸兴，雄心飞扬，直想飞上青天，去摘下那一轮明月。
面对的是秋空晴昼，想到的却是登天揽月，足见其豪放飘逸之情。“揽”，极度夸张而又显得轻巧自如。不知诗人上天揽月是否有所寄托，但青天、明月给人的感觉无疑是明净、皎洁的，不应有黑暗与污浊；是广阔无边、自由自在的，不应有喧嚣与纷扰，因此，可以见出诗人对朗朗乾坤、对理想自由境界的向往追求。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
诗人刚才还忘乎所以，现实中的污浊仿佛一扫而光，心头的烦忧也都抛向九霄云外。然而，当这种昂扬情绪达到最高潮后，诗人仿佛一下子从天上掉到地上，从翘首仰望变成低眉垂眼，情绪一落千丈。他尽可以在幻想中遨游驰骋，但又怎能摆脱现实的纷扰。理想与现实的矛盾，使他的精神如此苦闷。他想要排遣，却怎么都难以解脱。就像抽刀去斩流水，水不但没有被斩断，反而流得更急；想要举杯喝酒，一醉解千愁，但只是激起更多的忧愁。
这两句不仅自然生动，具有生活气息，而且富于哲学的思辨意味。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
此时，诗人不再意气高扬，话语滔滔，他似乎陷入沉默与思考，发出了长长的叹息：人生在世，是这样的不称心如意，不如明天就披散了头发，乘一叶小舟去泛游江湖。李白一心要“济苍生”，“安社稷”，他所最“不称意”的，乃是报国无门，壮志难酬。
古时男子束发，读书人还要戴一种专用帽子，称为“头巾”。“散发”，就是披散头发，表示闲适自在，意指不想做官而去过隐逸生活。找不到出路，就寄情山水，寻求精神解脱，这是古代知识分子失意时最常见的想法和做法。不过，李白并非真的要无所作为。他晚年流放归来，在六十一岁时仍壮心不已，请缨杀敌，只是因病而半道返回。因此，这两句实为无奈忧愤之语。
评 解
宋人评论李白和杜甫的诗说：“杜诗思苦而语奇，李诗思疾而语豪。”这首诗几乎每一句都是流传千古的名句。诗歌的跳跃性也是极强的，往往一波未平，一波又起，在开阖动荡中坦露变幻无常的感情活动。贯穿在这些飞跃之中的，不是生活的逻辑，而是情感的踪迹。诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉。只有像李白那样，既有阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。
