叙中华文化，话华文教育

　　——易中天之“我们怎样看文化，我们怎样看历史”

　　11月4日下午两点半，在国务院侨办文宣司雷振刚副司长的主持下，厦门大学易中天教授应邀为第五届国际华文教育研讨会全体代表作题为《我们怎样看文化，我们怎样看历史》的文化讲座。

　　雷振刚副司长在主持讲座时指出：中华文化源远流长，博大精深，不仅是海内外华夏儿女生衍发展的根基与骄傲，也是世界文明大花园中一朵璀璨的奇葩。华文教育的实质就是推广中华民族语言，传承与弘扬中华文化，促进华社和谐发展。为此，本次研讨会特地安排了两场中国历史文化讲座。今天大会荣幸地邀请到国内著名学者、厦门大学易中天教授来到现场，与代表们齐叙中华文化，共话历史文明。

　　接着，易中天教授在与会代表的热烈掌声中走上讲台，为会议代表作了一场丰富而精彩的演讲。

　　一、我们怎样看文化，我们怎样看历史

　　易中天教授指出，中华文化是联结全球华人的纽带，中华文明是世界四大文明中唯一没有中断过的文明，而且在世界上的影响越来越大，其原因就在于中华文化有自己特殊的文化心理结构，即理性精神与感性精神的结合，它是中华文化得以延续的基础。中华文化的理性精神主要表现为民族忧患意识，这一点集中体现在《周易》中，它以简单的符号解释了千变万化的世界中永恒不变的道理，闪烁着理性的光辉。

　　中华文化的感性精神即乐感意识。易中天提倡快乐教学，指出教学相长、师生同乐的教学才是成功的教学。针对当今家长对孩子教育出现的问题，他认为孩子健康快乐地成长比“培优”、“励志”更重要。

　　易中天认为，忧患意识与乐感意识的互补体现了中华文明的最高境界，使中华民族历经沧桑却仍能保持勃勃生机。

　　关于怎样看待历史，他强调中华民族是一个注重历史和历史感的民族。不应该停留在实用主义的层面，而应该以客观、冷静的态度看待历史形象，以史为鉴。在解读历史的过程中应有理有据、忠于史实，避免断章取义、曲解误读。他还指出，理解历史是一个通过古人和今人的不断对话探寻事实真相的过程。

　　二、现场互动交流

　　易中天的报告结束后，他与与会代表进行了互动交流。对此，与会代表反映热烈，先后有来自奥地利、美国、英国、荷兰、日本等国的会议代表就文化教育等问题进行了提问。易中天教授分别作了回答。

　　有代表问，在纷繁复杂的当今社会，如何走出传统文化道德日渐衰微的困境，重塑中华民族的核心价值观？

　　易中天从文化传承和民族文化独立性两方面阐述了自己的观点。他不赞成“文化断裂论”和“文化全球化”的提法，他认为中华文化不曾也不会被割断，只是在不同的历史时期表现为不同的形式。即便中华文化在与其他民族文化的交流与磨合中发生了变化，其实质还是连续、统一的。他认为在寻求中华民族核心价值观时要注意“去色彩”，即保留孔子“仁”、“爱”思想的内核，同时突破伦理等级观念的束缚，以平等、博爱的胸怀去关照整个世界。

　　来自美国和英国的两位代表提到在当地进行华文教育困难重重，主要原因之一是华人华侨子女在当地文化的熏陶下长大，对中华文化缺少认同感，有的甚至排斥学华文。针对这一问题，易中天坚持自己的“快乐教学论”。他表示语言文化环境的不同必然会使海外华人华侨子女对祖籍国语言文化产生隔阂，正因如此，当地华教的任务才尤显艰巨和重要。华校应转变教学观念，改变教学策略，增加教学趣味性，以提高学生的学习兴趣为目标，以鼓励表扬为手段，促使学生接受并热爱中华文化。

　　还有代表问，应怎样在海外讲授文化课程？

　　易中天认为，文化课程要选择授课对象易于接受的内容。文化无处不在，生活中任何一个细小的环节都渗透着文化内涵，所以在讲授的过程中要重视细节的阐释和内容的丰富，并兼顾趣味性。

　　有代表问易中天如何看待这样的观点：对《易经》的崇拜使中国人养成了归纳重于演绎、凡事喜好“一刀切”、不善于具体问题具体分析的思维习惯，不利于现代人才的培养。

　　易中天回答说，《易经》的实质恰恰反映了具体问题具体分析的辩证思想，倒是之后出现的《易传》将阴阳两极等同于尊卑贵贱，体现了封建社会的政治伦理观，不利于培养科学的思维方式，所以将责任归于《易经》并不公平。

　　易中天妙语连珠、深入浅出的演讲赢得了现场阵阵掌声，给与会代表留下了深刻的印象和有益的启迪。(大会秘书组)