“竹可焚不可易其節，玉可碎不可改其白”，玉与竹在中国古人心中的地位崇高，因为它们象征了君子两个最重要的品质，即气节与清白。

　　節本意指植物上的结节部分，古人发现竹子的節异常坚硬，不论怎样处理，都无法将其去除，由此而产生了一种敬畏之情。在古人的视野中，人与世界彼此是统一的，草有節，则万物皆有節，而人亦应有節。

　　節，就是底线，就是原则，就是有所不为，它应该像竹节那样，不管遭遇多少挫折，不论时光怎样流逝，依然坚硬。

　　正是因为節的存在，我们才有了对自我身份的认同，因为，只有不被泯灭、不被消磨的，才会永恒。所以千古以降，仁人志士莫不以節操自励自警，将违背節的行为看成是莫大的耻辱。

　　節的造字上为竹，下为即，即是接近的意思，表示要取法于竹，如今節已简化为节，化竹为草，可知今人的坚持与操守，不可与前贤同日而语。(陈辉)