“我虽不是昌都人，昌都装饰我知道，昌都装饰要我讲，铜带环腰口琴吊；
我虽不是德格人，德格装饰我知道，德格装饰要我讲，头顶明珠金莲抱；
我虽不是理塘人，理塘装饰我知道，理塘装饰要我讲，发系银盘叮当闹；”
康巴美，美在它的山水；
康巴美，美在它的传统文化；
康巴美，美在它的如五彩神衣般美妙的服装服饰文化；
康巴美，美在它的创造者——勤劳智慧的康巴人。
藏族人民自古生活在祖国大西南广阔的万里雪域高原上，他们就在世界屋脊上过着 “逐水草而居”的游牧和半收半农的生活。因而在服饰上有独特典型的雪域高原民族风格。由于地域和生活习惯的差异，藏区各地服饰于整体中也各具特色。一般来说，以拉萨、日喀则为中心的卫藏服饰雍容华贵，等级分明；甘青地区的安多服饰富丽堂皇，于统一中局部多变，而居住在藏区东部的康巴人的服装服饰则宽大粗犷、英武健美、豪气洒爽。
康巴，包栝西藏昌都，云南迪庆，青海玉树、果洛，四川甘孜、阿坝等地区，康巴服饰因小区域自然地理环境与地域文化之差异，形成了独具地方特色的康巴服饰习俗，俗称康装。它以其夸张的形制、明朗的色彩、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的款式、深邃的文化内涵，在藏族服装服饰艺术中独树一帜而令人耳目一新。 仅康巴地区的妇女服饰、在民间就有一首古老的民歌这样传唱赞美：
“我虽不是昌都人，昌都装饰我知道，昌都装饰要我讲，铜带环腰口琴吊；
我虽不是贡觉人，贡觉装饰我知道，贡觉装饰要我讲，项殊三串胸前抛；
我虽不是德格人，德格装饰我知道，德格装饰要我讲，头顶明珠金莲抱；
我虽不是霍柯人，霍柯装饰我知道，霍柯装饰要我讲，红绿带几绕满腰；
我是不是达多人，达多装饰我知道，达多装饰要我讲，红绳扎发围头绕；
我虽不是理塘人，理塘装饰我知道，理塘装饰要我讲，发系银盘叮当闹；
我至不是巴塘人，巴塘装饰我知道，巴塘装饰要我讲，银丝缠发额前飘；
我虽不是盐井人，盐井装饰我知道，盐井装饰要我讲，头包风帕腰悬刀。
我至不是昌台人，昌台装饰我知道，昌台装饰要我讲，巴戈盘发宝光耀。”
康巴服饰文化的古老倩影
丰富多彩的康巴藏族服饰，具有悠久的历史和鲜明的民族特点，是居住在藏区东部的康巴人创造的一种独特的实用美术和文化艺术结晶，集中体现着它的创造者——藏族人民无穷的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。
独特的藏族服饰，对于生息、繁衍在世界屋脊的高原藏民族来说，具有特殊的意义。和所有民族传统文化一样，康巴藏族服装服饰的形成也经历了一个长期发展、演进、融会的漫长历史。
在距今4500年左右的西藏昌都卡若遗址中发现的新石器时代的装饰品约有50多件，有笄、磺、环、珠、项饰、镯、贝饰。牌饰和垂饰，质料则有石、玉、骨、贝等。装饰品大部分均磨制光滑，制造精细。这些远古先民创造的人体装饰物，从一开始就显示出它在材质、造型、纹饰、制作工艺等的多样丰富性和独特的区域性特征。
川、甘、青、新疆等地是历史上形成藏族部落和部落活动生息的地区，在接近青藏高原的哈密地区，发现的原始社会公墓出土的干尸，距今有约3000年的历史。古尸的服饰基本特征和康巴藏民族今天的服饰十分相似，如头发梳成许多条辫子，男尸往往头戴毡帽；身穿毛皮或皮革大衣、长皮裤、毛织品长袍；脚穿长统皮靴、靴筒外还有毛织带裹腿；腰间束袋，佩有小铜刀。女尸则身穿毛织品长袍，腰际束带，同时脚着长统皮靴，以毛织带裹腿。皮靴上还附以小件铜制装饰品，各色毛织物的色泽鲜艳。大多以红、绿、褐、黑等色彩组成的大小方格和彩条，非常美观大方。
在青海平安县古墓内出土的画像砖，内容有宴饮、甲骑、仙人、力士、神马等6种图案，其中宴欢人物一臂赤露，今日康巴藏族人仍保留着这种半着衣半裸臂的习俗。据此推断，可见早在公元前11世纪远古藏族先民的服饰习俗里，就已具备了现代康巴藏族服饰的基本结构特征。
据史载：“东女国，（康巴一带）皆披发，皮革制成鞋，其女王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地，冬天穿羔裘衣服，饰以纹锦。”
在藏北发现的岩画中的人物形象亦有不少编发者或脑后“披发”长飘的形象，多数人物都着一种裙袍式的皮毛长衣，这些都与文献记载的当地地域及人文特征极为相似。
在青海乐都柳湾墓地还出土了一件彩陶靴，通高 11，6厘米，底长 14，3厘米，陶靴内空，靴为圆形，为夹砂红陶，表面施红色，并绘黑彩，靴帮与靴底衔接处向内凹曲，靴底前尖后方，靴筒绘对称双线回纹，靴饰双线带纹和三角纹，线条流畅，纹路清晰，造型与现代藏式统靴相似，说明早在3000年前的青铜时代，青藏高原的先民已经会制作和穿用具有高原地域特征能防寒保暖的长统靴子，并具备了装饰美化的造型审美能力。
吐蕃早期，藏族人的发型和面饰继承了原始社会的一些习俗。例如“赭面”就是指藏区北方草原牧民习惯用一种赭石色矿质（有资料说亦是一种动物血）涂擦面部，起到防晒、防冻、防风雪、护肤的作用，同时，美饰面容并兼颜宗教信仰色彩作用的习俗。吐蕃人以此俗为美，由于吐蕃时期疆域辽阔，各地区的服饰文化在形成发展过程中，广泛吸取和融合了青藏高原及其周边地区的文化优势，造成了各地区服饰的较大差异，其主要表现在藏区东北部东女，附国，党项等部落的服饰差异上。
东女部，今昌都地区，处于母系氏族社会的发展阶段，一般男子技发，妇女编辫，男女都用彩色赭面。
党项，是一个纯游牧民族，服饰习俗中的头戴乌突骑帽，身穿长袍，下着小口裤，足穿皮靴，与今藏东康巴牧区藏族服饰类似。
此外青海地区的吐谷浑，贵妇人披锦花，戴金花冠，女发型为编发披后，饰有珠贝，珊瑚，这一类服饰与今康巴藏族妇女服饰大致相同。以上这些远古服装服饰表现特征应是今天藏族，尤其是东部康巴藏族各地不同服饰的最初母型。
康巴服饰的类型
康巴服饰既具有藏民族的共性特征，又别具地方个性特色，是藏民族服饰文化中的奇葩。其主要服装藏袍的基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣，腰带举足轻重，式样不局一格。色彩是康巴藏族服饰点缀美的灵魂，他们在色彩运用上十分着重色块与整体的相村与和谐，运用最多的红、黄、蓝、绿、白和黑色往往包含了宗教的象征意蕴，又归纳了雪域大自然所呈现的直观表征。他们认为蓝、白、绿、红、黄五彩是菩萨的服装，蓝色代表蓝天，白色表示白云，绿色表示河流，红色表示空间护法神，黄色表示大地。广泛运用金银珠宝装饰也是康巴藏族服饰的一大艺术特色，体现了他们鲜明的民族个性和务实的审美价值观念。另外，就地取材，充分利用原生动物材质自然美所形成的质朴、天然之趣，更使康巴服饰充盈着一种与大自然博大胸怀相依相衬的雄浑气魄和钟灵神韵。
康巴服饰，男装差异不大，女装尤为典型；以此形成了不同地域的风格。康巴服饰大致可细分为康北农区服饰、康南农区服饰、木雅服饰、嘉绒服饰、牧区服饰及康巴特有着装等类型。其中康北农牧区盛装，以羔皮藏袍挂金丝缎或毛呢藏片等为面料，下摆、襟、袖等处镶宽大的水獭、豹、虎等珍贵兽皮。彩绸衬衣、锦缎袄褂。
康南农区女盛装，以五颜六色的花氆氇制成的百折连衣裙，左右胸襟处镶以红、黄、绿、藏青、金丝绒三角形，双袖肘处镶红布，袖边镶绿布，背部镶绣有吉祥图案的“公热”，裙边镶红色羊毛条，色彩艳丽、装饰性极强。除了华贵的服装，还以金、银、红珊瑚、绿松石、黄虎珀（密腊）等作头饰、胸饰、腰饰、手饰，把全身装扮得珠光宝气，雍容华贵。
康巴牧区服饰，男女老少秋冬季均以厚重的原生皮板老羊皮、羔羊皮为袍；上饰粗犷的五色布、尼料条纹或“雍宗”、日月等图案纹装饰，夏装则以常以轻、薄的各色面料或自织牛羊毛尼制成的单或夹的长袍。上镶彩虹氆氇尼花边，康北一些农区还时兴针织羊毛的袍、裤、衣等。男戴宽沿白毡帽，女梳百辫，戴羊皮帽，耳、项、胸、腰、背、腕、手、佩各种用金、银、珠玉、宝石制作镶嵌的饰品。礼仪节日盛装选料更为华贵、精美。
遐迩闻名的康巴汉子服饰，以昌都、德格一带男装最为典型。他们的服饰品主要有象牙发箍，金银镶边的红珊瑚大耳环，珊瑚、玛瑙、琥珀等珠宝项链，用金、银、铜精制的佛盒“嘎乌”、大镰盒等，腰际横插或斜佩长藏刀、短吊刀，手指上戴有金银并镶嵌有珊瑚等珠宝的戒指。藏袍的外套用绸缎、布、毛织氇氇品等制成，以水獭、虎、豹等皮镶边，脚蹬藏皮靴或红黑相间的毛质氇氇尼靴，头扎一根又黑又亮的长发辫，夹以红、黑、蓝等大股丝、绒线，盘头而绕，尾端呈散状，垂落于头侧，显得扬扬洒洒，威武剽悍；着帽的或戴金毡帽，或戴狐皮帽，愈显雄姿英发，滞洒自如。着装上康巴汉子一般将藏袍下摆提升至膝盖以上，脱两袖扎于腰际，腰间除火镰等佩物外，一把横撇的长刀十分耀眼，加上头上飘洒的“英雄结”，倍显剽悍，粗犷英武。
康巴女装，也以昌都、德格一带为典型：其显著标志是前额顶佩戴由银和青铜铸造并镀以金，中间镶嵌红珊瑚的“梅朵”头饰，即花朵纹样装饰。相传此佩饰为格萨尔王妃珠牡所佩戴。头发编成若干粗细不同的小辫（康巴地区一般有扎108根的习惯，而那曲的扎到120－150根，安多的则可少至70－80根），上面饰以松耳石和珊瑚；鬓角两边的头发上穿有松耳石或猫眼珠，辫子末端也穿以两股松耳石或银饰，藏袍和男子大体相似，显得华贵大方，婀娜多姿。总体上讲，昌都、德格服饰代表了半农半牧区的康北型，由于历史上德格土司的辖地和势力影响较广，故而这类服饰也使之流传于整个康区，尤以男子的“英雄结”和女子的“梅朵”头饰成为其典型的显著标志。
康巴特有着装，质地厚实，色彩简洁，款式新韵独特，具有自然、质朴、厚重的视觉效果而别具一格。
