走进张一平的书房，时空瞬间穿梭千年——那些不知名的雕件看似朴拙又充满灵性，形式抽象却惊人地规整。它们或是人像，或是动物，或是用具……或者，只是说不出名字也猜不透用途的镂空薄片。这些物件身上有着岁月流逝的痕迹：灰白色或黑灰色的表层透着年华久远的沉静，细看去，表皮磨损之处又隐隐露出油润的漆黑。

　　“这只是表层，” 张一平将其中的一件碗状物对准灯光，于是黑色的外壳下透出玉的温润质地，“内里是玉质，因而叫做‘黑皮玉’。这种玉雕的工艺特征及造型与红山玉器颇为相似，有可能与红山文化同期出现甚至更早。”

　　据张一平介绍，黑皮玉雕依造型和题材，可分为仿生类和抽象类。仿生类源自对自然界中动物与人物的模仿，虽名为“仿生”，但每一件都不是刻板的描绘，而是借助着夸张的想象，赋予其神化了的力量。黑皮玉中的人像，头顶常顶着一条“C”形龙，或是一只禽鸟——据说这是为了无限接近上天。在那个刀耕火种的年代，沟通的形式直白而简单：人们相信只要头顶“通天之物”，具备飞行能力的使者就能将希冀传递给上天。

　　对于远古时期的人类来说，灵魂应当“通天”，美好之物自然也要奉送给上天。张一平收藏的一座女性雕像，头顶小龙，手捧双乳，身体微曲，面目安详，似在虔诚祷告。雕像丰满健硕，周身散发着母性之光彩，塑造出一个处于哺乳期的妇女形象——她将人类繁衍的旺盛生命力极力展现给神，似在安静等候神灵颔首赞许，进而庇佑子孙，福泽众生。