我们向来都说“中华文化博大精深”，但“大”到何种程度，“深”到何种程度，上到鸿儒学者，下到普通百姓，没有人说得清。对普通百姓而言，一生一个“福”字就足矣。福，也浓缩了一部中华文化史。国人讲求“乐天知命”，民间俗语更有“五福临门”的吉祥说法。

　　但“五福”究竟是哪五福？应该做什么解释？历来莫衷一是。“五福”说法，最早见于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。“康宁”是身体健康而且心灵安宁。“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，心里没有挂碍和烦恼，安详地离开人间。

　　到了后世，由于世殊时异，包括思想观、价值观、地域、人情、宗教等诸多因素，“五福”又演化为“福禄寿财喜”。但无论如何演变，“福”做为一个核心内涵，是贯穿始终的。五福仍旧是五福，再怎么也不会多出一个福，或少一个福。五福相聚，缺一不可，如果有福无寿，或寿长而命歹等等境遇，都是美中不足的缺憾，而称不上“福”。所以，“福”须十全十美。御笔五福壶正是暗喻五福合一，人生美满之意。同时，取清代五福帝御笔字体，衬上中国红金游丝之外观，将“祝福”之意境演绎到极致。

　　日本研究水结晶的I.H.M综合研究所曾做过这样一个研究，让实验水“听”音乐后，一个奇妙的现象产生了：听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美；听过重金属音乐的水结晶则歪曲散乱……这种奇妙的现象启发了人们对很多社会现实思考的新角度。因此，当我们以美好的心情和意愿去对待水时，水也会以美丽和有序的状态来回应。

　　人们在使用御笔五福壶时，看到中国红的暖色“福”字后，会下意识产生祝福和喜悦的心态，从而直接影响到壶中和杯中的茶水结晶，使其产生美好、有序的变化，最终让人们获得健康，得到真诚的祝福！