饰品和佩物是服装的附加物，主要起美化作用。有服必有饰，故服、饰并称。少数民族的饰品佩物，相对而言更为繁富，几乎处处有饰，物物能饰，无所不用其极。从人体的装饰位置看，云南少数民族饰品有头饰、躯干饰、肢体饰等类型。

　　在很早以前，云南民族的头饰即很复杂，无论装饰材料，装饰方法及其形式，都相当丰富。仅从云南沧源崖画上便可看出这种迹象。画中清晰可辨的七百余个人物图像中，凡是形体较为高大的人物图像几乎都有头饰，有的头饰的长度甚至超过人体本身的长度。这与古籍对云南少数民族的记载十分一致。

　　现今云南少数民族的头饰相当丰富复杂。较有特色的有佤族的银箍，傣族的发梳，布朗族的三尾螺簪，德昂族的缨络包头，哈尼族的银泡头饰，景颇族的犀鸟嘴孔雀羽祭冠，基诺族的绿壳虫头饰，藏、怒、普米等民族的绒线混缠发辫饰等。与冠帽巾帕结合的头饰，如彝族布扎的“英雄结”，景颇、基诺、阿昌、哈尼等族的绒球，傈僳族的珠贝帽“奥勒”，纳西、普米等族的毛线或耗牛尾装饰的发辫，哈尼族用银泡、绿虫、珠、羽等混饰的头饰，怒族以珊瑚、玛瑙等串饰的“鈚颇”，等等，都各具独特的魅力。

　　耳饰，在云南少数民族中流行的样式很多，且男女不拘，皆喜佩带。花腰傣、彝、佤、独龙、阿昌、怒等民族，有的带杯口或碗口大的耳环，粗可如指。拉祜、景颇、白等族的耳珠、耳针和坠别有风味。与南亚民族耳饰佩戴方式相比较，云南属孟高棉语支的佤、德昂、布朗等民族，喜欢佩戴较粗大较沉重的耳塞，为此而把耳孔扩得很大，把耳垂坠得很长；属壮傣语支的傣、壮等民族，则多佩戴小巧的耳针耳珠，与简洁秀丽的服饰相应，耳针耳玲珑可人，点到即止；藏缅语系统和苗瑶语系统诸族的耳饰多为耳环和耳坠，形制变化丰富，耳环大小粗细不同，耳坠长短轻重各异，显示了各族民间艺匠高超的技艺。

　　牙饰自古以来，就有一些特殊的饰法，如凿齿(拔牙或打牙)、染齿(古籍中之“漆齿”)、镶齿(古籍中之“金齿”、“银齿”等)，至今仍流行于一些民族中。至于介乎头饰与躯干饰之间的颈饰，更是琳琅满目。各式各样的项圈、项链、串珠、挂贝等，不同民族有不同的形制和佩式，它们往往成为少数民族服饰艺术中最为灵动的部分。怒、傈僳、独龙、藏等民族喜戴用玛瑙、珊瑚、料珠等串就的挂圈或串珠；苗、水、佤、景颇、德昂、瑶、阿昌等民族则多佩银制的项链、项圈等，皆各展异彩。云南少数民族的躯干饰也是令人眼花缭乱，目不暇接的。躯干饰计有肩饰、胸饰、腹饰、背饰、腰饰、尾饰等，云南民族中以胸饰、腰饰、尾饰等较为突出。用银泡、银币、银链及其他银、铜、珠贝、绒球等类制品饰胸，是彝、苗、德昂、哈尼、布朗、傈僳、瑶、景颇等民族所常见的；佤、德昂、景颇等民族最有特色的是腰箍，广西、云南交界地区的彝族妇女喜戴用榆树皮做成的腰环，并以锦条包扎在腰环外，十分美丽。这类饰品中，最有特色的，有景颇族女衣上连肩带背的大银泡银坠“龙女鳞”，哈尼族僾尼人妇女胸衣上的银饼银泡饰，佤、德昂等族的藤篾腰箍，瑶族银牌胸饰，彝族绣花镶银泡围腰。纳西族“七星”羊皮披等等。其中，胸部饰品最为丰富，几乎集全身装饰之精华，光彩照人。

　　臀饰古称尾饰，是对臀部的遮掩和装饰。古代西南少数民族中有“尾濮”，即以尾饰突出而得名。现在，云南一些少数民族仍以饰尾见长。如元阳彝族妇女皆在臀部系两块菱形绣花挂片，她们称为“尾巴”：哈尼族有的支系臀饰形如燕尾，因为在传说中，他们是青燕的后裔……肢体饰在少数民族中，远不止在腕、指部位。佤族的藤竹臂箍和腿箍、哈尼、独龙等族的布、麻绑腿和怒族的竹片绑腿，都是很有个性的饰品。从装饰材料看，少数民族的饰品大多数取之于自然，如动物的牙、角、骨、皮、毛、尾、羽，植物的根、皮(藤)、叶、果，水中的贝，林间的虫，山里的建玉、琥珀、玛瑙乃至砾石等等；另一类属人工制品，分软质材料和硬质材料两种。软质材料有挑花、刺绣、布料拼缀和绒线缠结等，硬质材料有金、银、铜、铁、锡、铝合金等，包括一些工业产品如塑料、玻璃、胶木等，也陆续进入了少数民族饰品佩物的行列。

　　除了直接饰于身上的饰品，少数民族服饰中还有一类值得注意的附属用具，如巾、帕、扇、乐器、挎包、香袋或烟袋、佩刀、食具、面具等，常年携佩于身，并久经修饰，逐渐成为具有浓郁民族特色的工艺品。著名的阿昌刀、景颇刀、独龙弩、傣族腰篾和香袋、彝族三弦和口弦、苗族拉祜族葫芦笙等，都是与服饰溶为一体的个性化佩物。

　　云南有些少数民族上层妇女的服饰多喜“穿金戴银”，以显示其高贵的地位和家财的富有，这些衣饰佩物有些重达几十斤，虽然沉重，但雍容华贵一目了然。